ذِكْرُ الِاسْتِحْبَابِ لِلْمَرْءِ الْإِحْسَانَ إِلَى الْجِيرَانِ رَجَاءَ دُخُولِ الْجِنَانِ بِهِ 512 - أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي غَيْلَانَ بِبَغْدَادَ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ دَاوُدَ بْنِ فَرَاهِيجَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ " مَا زَالَ جِبْرِيلُ يُوصِينِي بِالْجَارِ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُوَرِّثُهُ " 1 .

--> 1 إسناده حسن ، وهو حديث صحيح . داود بن فراهيج مختلف فيه ، وثقه يحيى القطان وابن شاهين ، والمؤلف 4 / 216 ، ونقل ابن عدي بسنده عن يحيى القطان ، قال : وثقه شعبة وسفيان وضعَّفه النسائي ، وجاء عن يحيى القطان أن شعبة صنفه ، وقال أبو حاتم : صدوق ، وقال العجلي : لا بأس به ، وقال ابن عدي : لا أرى بمقدارنا يرويه بأساً ، وضعفه ابن معين في رواية عباس ، وقال : ليس به بأس في رواية عثمان بن سعيد ، وروى السباحي عن أحمد تضعيفه ، وقال حنبل بن إسحاق عن أحمد : مدني صالح الحديث ، وباقي رجاله ثقات على شرط الصحيح . وهو في " الجعديات " " 1646 " . وأخرجه ابن عدي في " الكامل " 3 / 949 عن عمر بن إسماعيل بن أبي غيلان ، بهذا الإسناد . وأخرجه البغوي في " شرح السنُّة " " 3488 " من طريق أبي القاسم البغوي ، عن علي بن الجعد ، بهذا الإسناد . وأخرجه ابن أبي شيبة 8 / 546 ، 547 ، والبزار " 1898 " من طريق غندر محمد بن جعفر ، وأحمد 2 / 514 عن روحن و 2 / 259 عن عبد الواحد ، كلاهما عن شعبة ، بهذا الإسناد . = وأورده الهيثمي في " المجمع " 8 / 165 ، وقال : رواه البزار ، وفيه داود بن فراهيج ، وهو ثقة ، وفيه ضعف . وأخرجه أحمد 2 / 305 من طريق أبي قطن ، و 2 / 445 ، وابن ماجة " 3674 " في الأدب : باب حق الجوار ، من طريق وكيع ، وأبو نعيم في " حلية الأولياء " 3 / 306 من طريق أبي نعيم ، ثلاثتهم عن يونس بن أبي إسحاق ، عن مجاهد ، عن أبي هريرة . قال البوصيري في " مصباح الزجاجة " ورقة 227 : إسناده صحيح ، ورجاله ثقات . رواه ابن حبان في " صحيحه " من طريق داود بن فراهيج ، عن أبي هريرة ، به . وله شاهد في " الصحيحين " وغيرهما من حديث عائشة " وهو الحديث المتقدم " وأبي شريح ، ورواه البخاري من حديث عبد الله بن عمر ، ورواه الترمذي في " الجامع " من حديث عبد الله بن عمرو .